Новый фильм ужасов «Тихое место: Азраэль» (Azrael) режиссера Э.Л. Каца практически не содержит диалогов, что может усложнить понимание некоторых ключевых элементов мира, в котором разворачивается сюжет. Главную роль исполняет Самара Уивинг, известная по многочисленным фильмам ужасов. Действие происходит в постапокалиптическом мире, спустя много лет после библейского Вознесения, когда праведники были подняты на небеса. Выжившие вынуждены скрываться от демонических существ, известных как «Сожженные», которые охотятся на людей в поисках плоти и крови.
Сюжет
Фильм начинается с того, что Азраэль (Самара Уивинг) и ее возлюбленный Кенан бегут через лес, спасаясь от культа выживших. Члены этого культа считают речь грехом и хирургическим путем удалили себе голосовые связки, полагая, что именно неспособность воздержаться от слов стала причиной того, что они не были избраны. Азраил и Кенана захватывают и разлучают, а саму девушку привязывают в качестве жертвы для Сожженных. Однако ей удается сбежать, убив одного из охранников, который затем становится добычей чудовища.
Азраил находит Кенана, прибитого к дереву в качестве жертвы, но снова попадает в плен. Ей удается спастись, но Кенан погибает. В ярости она решает отомстить культу, возвращается в лагерь и поджигает его, уничтожая членов культа одного за другим. Финальная схватка с лидером культа, Мириам (Вик Кармен Сонне), происходит в церкви, где Азраил убивает ее помощницу Жозефину, а Мириам рожает ребенка. Увидев его, Мириам с ужасом перерезает себе горло, а Сожженные врываются в церковь.
Финальный твист и значение улыбки Азраил
Когда Азраил берет на руки новорожденного ребенка, она улыбается, осознавая, что он является порождением зла – предполагаемым Антихристом. Сожженные, увидев младенца, начинают выть от ликования, что подтверждает их связь с дьяволом.
Имя главной героини несет в себе важную подсказку. В авраамических религиях Азраил известен как ангел смерти, исполняющий волю Бога и забирающий души умерших. В фильме ее имя, скорее всего, отсылает к раннехристианскому тексту «Апокалипсис Петра», где Азраил описывается как ангел гнева, наказывающий грешников. Ее радость в финале фильма намекает на то, что вся ее кровавая месть была частью божественного плана.
Другая возможная трактовка заключается в том, что рождение зловещего ребенка доказывает неправоту культа. Возможно, Азраил и Кенан бежали не напрасно, и их поиски свободы были оправданы. Также ее улыбка может символизировать осознание того, что обладание ребенком дает ей защиту от Сожженных и, соответственно, свободу.
Почему культ пытался убить Азраил?
Члены культа видели в Азраил угрозу. Следы на ее шее указывают на то, что она и Кенан были частью культа, но сбежали. Их преследование и желание принести в жертву говорят о том, что побег и, возможно, их любовь считались богохульством.
Почему речь считается грехом?
Культ считает, что звук привлекает Сожженных, поэтому они решили замолчать навсегда. Их убеждения формировались годами и трансформировались в извращенную версию христианства, где молчание стало актом искупления, аналогично тому, как некоторые религиозные секты практикуют самобичевание.
Кто такие Сожженные?
Сожженные – это ужасные гуманоидные существа, напоминающие обожженных людей. Вероятно, они являются агентами ада, созданными в результате Вознесения для наказания оставшихся людей. Их жестокость и радость при виде Антихриста свидетельствуют об их связи с темными силами.
Почему Сожженный в туннеле не убил Азраил?
Когда Азраил сталкивается с чудовищем в туннеле, оно унюхивает кровь на ее руках и пощажает ее. Позже становится ясно, что это кровь Мириам – носительницы Антихриста, и, вероятно, она защитила Азраил.
Символика и значение фильма
«Азраил» исследует темы фанатизма и мести. Культ поклоняется ветру, но их действия приводят лишь к разрушению. Азраил, начиная путь как жертва, в итоге превращается в воплощение смерти, становясь тем, кого они боялись.
Финал подчеркивает, что месть может превратить человека в монстра. Кровавая ярость Азраил и ее превращение в ангела смерти показывают, как желание возмездия может изменить сущность человека.